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abril 15, 2013

SISU,Vagas, Seleção Unificada, Seleção e Lista de Espera

O Sistema de Seleção Unificada ( SISU) é fomentado pelo Ministério da Educação como mecanismo de concessão de vagas na rede pública de ensino superior para candidatos que utilizam a noto do Enem como único mecanismo de seleção. Todos aqueles que participarem do processo seletivo do Enem 2013 é não zerarem a redação poderão se inscrever no SISU.

Cadastro no SISU

O candidato ao efetuar seu cadastro no SISU deve optar por dois cursos, em ordem de preferência, dentre os ofertados pelas instituições participantes. O indivíduo também deve definir se deseja participar da ampla concorrência, se deseja ser abarcado dentro do regime de cotas ou demais políticas de inclusão. Enquanto a etapa de inscrições estiver aberta ( 07/01 a 11/01), o candidato verse-se-á livre para alterar suas informações, apenas a última confirmação será tratada como oficial.

Passado o período de inscrição, o Sisu realiza uma triagem das notas do Enem e aqueles com o melhor desempenho entre os inscritos em cada curso serão os aprovados, é claro dentro do quadro de vagas disponível. Caso a nota do candidato tenha proficiência para suas duas opções, será considerada apenas a primeira.

Serão realizadas duas chamadas subsequentes, onde os aprovados devem se matricular dentro de um prazo predeterminado, afim de confirmar o desfrute de sua vaga. O selecionado em sua opção primeira deve ficar muito atento aos prazos de matricula (18/01 a 22/01), visto que não poderá concorrer a segunda chamada, é será eliminado caso extrapole as das previstas no calendário. Já aqueles que forem aprovados em sua segunda opção, ainda concorre as vagas de repescagem de sua escolha inicial.

Lista de espera SISU

Há ainda uma terceira forma de ocupar uma das cadeiras de uma IES através do SISU, encerrado as duas etapas de seleção anteriormente confabuladas, é gerada uma lista de espera ( 26/01 a 08/02), que pode ser acionada para preencher as vagas que por alguma contingência não foram ocupadas. Para se incluir dentro dessa lista os candidatos não aprovados nos processos regulares, devem manifestar seu anseio em concorrer no site do SISU, somente válido para a sua primeira opção de curso.

Universidades Federais, Centros federais, institutos federais, ciência e tecnologia, participantes do Sisu concedem suas vagas para os alunos que cursaram o ensino médico no sistema público de ensino, conforme legisla a lei de cotas, podem também secionar parte de suas vagas para políticas próprias.

abril 13, 2013

Apostilas para concursos

O que muitas pessoas atualmente almejam no Brasil é passar em um concurso público para ter um salário melhor, adquirir alguns benefícios e ter uma segurança empregatícia estabilizada para o resto de suas vidas. Mas esse objetivo nem sempre é tão fácil de conquistar, para isso é necessário contar com uma enorme bagagem de conhecimento e uma parcela de sorte, pois para se tornar funcionário público, é preciso ser classificado num processo seletivo, no qual são exigidas questões referentes ao cargo, instituições e outras matérias associadas.

estudando para concurso segredos — **Estudar muito é a dica para conseguir passar num concurso público.**

O candidato faz sua inscrição para determinados concursos e deve se preparar de acordo com a matéria que é expressamente divulgada no edital do mesmo. Embora a lista dos conteúdos cobrados seja um tanto extensa, não há como introduzir todas as informações requeridas, mas como não se sabe o que ou não cair nas provas, é preciso estudar de tudo. Para auxiliar no estudos para o concurso, existe a opção das aulas em cursinhos específicos, que nesse caso ainda podem ser presenciais ou com vídeo aulas.

Muitas empresas trabalham nesse ramo, criando módulos de estudo adequados para cada tipo de concurso, e pode associar matérias em comuns numa mesma turma de alunos. Além das aulas, o candidato deve e pode estudar nas horas vagas em casa. Para isso precisa reunir uma série de materiais importantes com o conteúdo relacionado ao concurso. Há quem realize pesquisas na internet e consegue baixar muitas matérias, e assim elabora seu próprio plano de estudo.

Outra forma mais prática é adquirir apostilas, que na verdade integra todos os conteúdos dispostos no edital do respectivo concurso. Geralmente as empresas que realizam o cursinho preparatório, também oferecem a apostila, mas o candidato também pode adquirir de outras fontes, em papelarias, livrarias, bancas de jornal e até mesmo através da internet. O ideal é procurar pelas empresas mais renomadas , assim não corre o risco de comprar um material incompleto ou incorreto.

Com o material em mãos, o estudo pode ser mais intensificado, pois além de todo o conteúdo, algumas apostilas possuem exercícios de fixação e testes, algo que ajuda a fixar e tirar dúvidas sobre o conteúdo. Cada disciplina é organizada de maneira que o candidato não se perca ao estudar, e possa fazer suas anotações, algo muito comum durante as aulas no cursinho. Entre as empresas mas procuradas para adquisição de apostilas para concurso são a Vestcon, que trabalha com cursinhos, e a PCI Concursos, uma grande divulgadora dos principais concursos que também comercializa apostilas. No portal oficial de ambas é possível encontrar todas as informações de entrega e pagamento – www.pciconcursos.com.br, http://www.vestcon.com.br.

abril 12, 2013

Pré modernismo brasileiro: resumo,caracteristicas e contexto histórico

O pré modernismo não foi algo muito bem definido, visto que não deve um grande número de representantes e muito menos grande expressão por parte desses. Trata-se de uma fase transitória para o modernismo que viria depois.

Essa fase compreende um dos momentos temporais mais simbólicos da histórica brasileira, uma grande quantidade de movimentos reformadores em diversas localidades brasileiras estavam por acontecer, reativando as tensões políticas e idearias.

Também nesse mesmo momento, vivemos um crescimento econômico nunca antes visto, agora baseado mais na produção nacional de diversas matérias primas e alimentos para exportação.

Contexto Histórico

Como se trata de uma fase relativamente grande, o pré modernismo vem começar a surgir em meados de 1894, quando alguns conflitos internacionais (na Europa) começam a se articular e Brasil entre em uma nova fase da república com a posse do presidente civil Prudente de Morais que inicia a famosa política do Café com Leite.

Euclides da Cunha - Autor de Os Sertões — Euclides da Cunha – Autor de Os Sertões

Nesse momento, a economia do sudeste brasileiro cresce de forma estrondosa com as lavouras de café que se constituía produto de consumo e exportação, como também os surtos de urbanização principalmente em São Paulo e a vinda de imigrantes principalmente italianos para o país.

As regiões amazônicas experimento um crescimento econômico e populacional nunca antes visto com os lucros baseados na extração do látex e a produção da borracha de melhor qualidade para exportação e construção de máquinas na Inglaterra, por exemplo.

A prosperidade do norte e do sudeste não esconde a dura realidade das condições do Nordeste do país, que com parte de sua economia abalada, experimenta uma parte difícil de sua história. Os movimentos sociais como a Revolta de Canudos, o tempo do cangaço e a figura de lampião, a doutrina do Padre Cícero, entre outras.

Até mesmo na região sudeste, os movimentos começam a se identificar na Revolta da Vacina, espécie de denúncia contra as condições de vida das pessoas, como também o movimento dos marinheiros conhecido como a Revolta da Chibata no Rio de Janeiro, como também os movimentos grevistas por melhores condições de trabalho em São Paulo.

Pré Modernismo

É nesse ambiente conturbado, de grandes surtos econômicos e complicações sociais ainda mais evidentes que as obras pré modernistas começam a ser publicadas. Como não se trata de um escola literária, o pré modernismo é uma espécie de movimento sincrético dos antigos Simbolismo, Parnasianismo, Naturalismo e Realismo.

O movimento tem uma característica inovadora já descendente de suas origens naturalistas e realistas. Os contextos históricos permitiram um apelo a denúncia social, a quebra dos ideários imaginados pelo romantismo, as não oficialidades das terras mais marginalizadas do país como o sertão nordestino, o sertanejo, e a articulação dos fatos político econômicos com a realidade brasileira mesmo na ficção.

Essas tendências sincréticas abriram espaço para grandes escritores como Euclides da Cunha, Lima Barreto, Graça Aranha, Simões Lopez, Monteiro Lobato e outros, produzem suas obras de denúncia e caracterização de alguns padrões brasileiros e regionalistas – como os preguiçosos do campo, o malandro, etc. A quebra com o passado retirou o excesso de formalidade da maioria dos textos, tornando-os mais duros e realistas em grande parte.

Essas tendências começam a se articular e se definir melhor quanto próximo a data de 1922, onde acontece em São Paulo a Semana de Arte Moderna, fato que acabou de definir de vez o modernismo que viria nas obras seguintes brasileiras.

abril 12, 2013

Pensamento ético de Aristóteles e suas descobertas

Os gregos foram sem dúvida, a base principal do pensamento ocidental na Europa que consequentemente espalhou-se para as Américas depois de muitas adaptações. Mesmo as vezes sem notar, vivemos com heranças do pensamento grego em nossas vidas quotidianas e os estudamos sem mesmo saber que grande parte dos conhecimentos provém deles.

Grande parte dos esquemas de pensamento racional produzidos pela igreja católica e mais tarde retomados por outros cientistas sociais e filósofos, provém dos textos gregos escritos há séculos antes. Sem dúvida, os pensadores gregos estavam num momento de grandes debates e conhecimento quando produziram tão valiosos escritos.

A Ética Aristotélica – Questão da Alma

Aristóteles talvez tenha sido um dos mais conhecidos autores gregos. Em sua obras, ele problematiza questões já discutidas por outros pensadores gregos como Platão e Sócrates, principalmente do que se diz respeito a alma e os anseios humanos.

De acordo com Aristóteles, todos os seres possuem um motor que os impulsiona, algo que gera suas ações e reações e transcendem a sua essência. A esse

elemento essencial, Aristóteles assim como Sócrates e Platão, chamou de alma.

Cada tipo de ser possui um tipo de comportamento e de expressão na vida própria. Nesse caso, os tipos de alma seriam diferentes de acordo com as capacidades das espécies. Os vegetais por exemplo, possuem uma alma vegetativa, que corresponde às funções de reprodução e crescimento.

Já os animais, além de conterem uma alma vegetativa, contém também uma alma sensitiva, devido ao fato deles serem dotados de percepção do mundo ao seu redor e poderem se movimentar de forma satisfatória.

O homem grego por sua vez, além de ter as duas almas já explicitadas acima, possui uma alma intelectiva, pois essa se refere além das outras capacidades, a capacidade de racionalizar as coisas e questões, a capacidade do pensamento.

A Questão da Ação

O homem, dotado de faculdades intelectivas, seria capaz de racionalizar suas ações que poderiam ser feitas ou não para aquilo que ele mesmo considera bom ou agradável para ele. Para isso, os atos dos homens são nada mais nada menos do que a busca pela felicidade (conceito grego de eudaimonia).

O motivo pelo qual buscamos a felicidade para Aristóteles, se justifica por ela mesma ser uma aspiração incondicional da experiência humana. Isso porque a felicidade é o fim último e completo, não sendo possível obter nada mais após dela. Dessa forma, a felicidade possui em si própria um sentido completo.

Durante a vida, o homem realizaria seus atos em busca da felicidade e que para isso, deveria agir de acordo com a moral e virtude da racionalidade, de sua condição natural de intelecto, algo que o diferencia dos outros seres. Como o intelecto é a única virtude que pertence só ao homem, então seria somente por meio dessa virtude que este alcançaria a eudaimonia, enquanto potência.

A Ética de Aristóteles

Apesar da razão ser potência natural e exclusiva do homem, não só de razão o homem é constituído, pois as outras almas também estão presentes em sua natureza. Por esse motivo, os homens poderiam ser levados por outros impulsos naturais que não o intelecto.

Como face disso, os desejos e apetites são comuns a parte sensitiva de nossa essência, e ceder somente a eles seria agir contra a virtude racional proposta para alcançar a felicidade. Uma vez considerado que sentir os desejos e apetites seja também de nossa natureza, isso não nos seria proibido.

Porém, a ética entra como reguladora dos desejos das outras essências para um bem comum, que no caso seria a felicidade. O homem pode ter os desejos e apetites, desde que regulados abaixo do intelecto e racionalidade. A conduta humana então, determina nossa condição virtuosa ou maléfica, na medida em que escolhemos ou não a racionalidade.

Aristóteles não considera os impulsos de desejo como sendo involuntários ou frutos de uma certa ignorância da parte irracional do humano. Os considera voluntários e normais a condição de homens, porém com a possibilidade de serem regulados de forma ética pela racionalidade. Chegando assim, ao estado de sujeito autônomo, que é capaz de responder pelos seus atos e reconhecer suas capacidades livres perante isso.